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24 décembre 2023

Noël et l' astéroïde (915) Cosette.

 




LE NOËL DE COSETTE – LES MISÉRABLES – VICTOR HUGO

Le soir de Noël 1823, Jean Valjean retrouve Cosette à Montfermeil et la tire des griffes des Thénardier qui l’avaient réduite en esclavage, dès le lendemain, il la rachète ...


L’homme lui adressa la parole. Il parlait d’une voix grave et presque basse...
« Mon enfant, c’est bien lourd pour vous ce que vous portez là.
Cosette leva la tête et répondit :
— Oui, monsieur.
— Donnez, reprit l’homme. Je vais vous le porter.
Cosette lâcha le seau. L’homme se mit à cheminer près d’elle.
— C’est très lourd en effet, dit-il entre ses dents.
Puis il ajouta :
— Petite, quel âge as-tu ?
— Huit ans, monsieur.
— Et viens-tu de loin comme cela ?
— De la source qui est dans le bois.
— Et est-ce loin où tu vas ?
— À un bon quart d’heure d’ici.
L’homme resta un moment sans parler, puis il dit brusquement :
— Tu n’as donc pas de mère ?
— Je ne sais pas, répondit l’enfant.
Avant que l’homme eût eu le temps de reprendre la parole, elle ajouta :
— Je ne crois pas. Les autres en ont. Moi, je n’en ai pas.
Et après un silence, elle reprit :
— Je crois que je n’en ai jamais eu. »
L’homme s’arrêta, il posa le seau à terre, se pencha et mit ses deux mains sur les deux épaules de l’enfant, faisant effort pour la regarder et voir son visage dans l’obscurité. La figure maigre et chétive de Cosette se dessinait vaguement à la lueur livide du ciel.
« Comment t’appelles-tu ? dit l’homme.
— Cosette. »
L’homme eut comme une secousse électrique. Il la regarda encore, puis il ôta ses mains de dessus les épaules de Cosette, saisit le seau, et se remit à marcher.
Au bout d’un instant il demanda :
« Petite, où demeures-tu ?
— À Montfermeil, si vous connaissez.
— C’est là que nous allons ?
— Oui, monsieur.
Il fit encore une pause, puis recommença :
— Qui est-ce donc qui t’a envoyée à cette heure chercher de l’eau dans le bois ?
— C’est madame Thénardier.
L’homme repartit d’un son de voix qu’il voulait s’efforcer de rendre indifférent, mais où il y avait pourtant un tremblement singulier :
— Q’est-ce qu’elle fait, ta madame Thénardier ?
— C’est ma bourgeoise, dit l’enfant. Elle tient l’auberge.
— L’auberge ? dit l’homme. Eh bien, je vais aller y loger cette nuit. Conduis-moi.
— Nous y allons » dit l’enfant.
L’homme marchait assez vite. Cosette le suivait sans peine. Elle ne sentait plus la fatigue. De temps en temps, elle levait les yeux vers cet homme avec une sorte de tranquillité et d’abandon inexprimables. Jamais on ne lui avait appris à se tourner vers la providence et à prier. Cependant elle sentait en elle quelque chose qui ressemblait à de l’espérance et à de la joie et qui s’en allait vers le ciel.
Quelques minutes s’écoulèrent. L’homme reprit :
« Est-ce qu’il n’y a pas de servante chez madame Thénardier ?
— Non, monsieur.
— Est-ce que tu es seule ?
— Oui, monsieur.
Il y eut encore une interruption. Cosette éleva la voix :
— C’est-à-dire il y a deux petites filles.
— Quelles petites filles ?
— Ponine et Zelma.
L’enfant simplifiait de la sorte les noms romanesques chers à la Thénardier.
— Qu’est-ce que c’est que Ponine et Zelma ?
— Ce sont les demoiselles de madame Thénardier. Comme qui dirait ses filles.
— Et que font-elles, celles-là ?
— Oh ! dit l’enfant, elles ont de belles poupées, des choses où il y a de l’or, tout plein d’affaires. Elles jouent, elles s’amusent.
— Toute la journée ?
— Oui, monsieur.
— Et toi ?
— Moi, je travaille.
— Toute la journée ?
L’enfant leva ses grands yeux où il y avait une larme qu’on ne voyait pas à cause de la nuit, et répondit doucement :
— Oui, monsieur.
Elle poursuivit après un intervalle de silence :
— Des fois, quand j’ai fini l’ouvrage et qu’on veut bien, je m’amuse aussi.
— Comment t’amuses-tu ?
— Comme je peux. On me laisse. Mais je n’ai pas beaucoup de joujoux. Ponine et Zelma ne veulent pas que je joue avec leurs poupées. Je n’ai qu’un petit sabre en plomb, pas plus long que ça.
L’enfant montrait son petit doigt.
— Et qui ne coupe pas ?
— Si, monsieur, dit l’enfant, ça coupe la salade et les têtes de mouches. »

Ils atteignirent le village ; Cosette guida l’étranger dans les rues. Ils passèrent devant la boulangerie ; mais Cosette ne songea pas au pain qu’elle devait rapporter. L’homme avait cessé de lui faire des questions et gardait maintenant un silence morne. Quand ils eurent laissé l’église derrière eux, l’homme, voyant toutes ces boutiques en plein vent, demanda à Cosette : « C’est donc la foire ici ?
— Non, monsieur, c’est Noël.



L'astéroïde


(915) Cosette est un astéroïde évoluant dans la ceinture principale, découvert le 14 décembre 1918 par l'astronome français François Gonnessiat depuis l'observatoire d'Alger. Il est nommé en l'honneur de la plus jeune fille du découvreur prénommée Cosette.

Le degré de révélation 14 décembre 1918 est 4 ° cancer .


En symbolique

Hindou : « Un jeune arbre plié au milieu, pousse de travers. »
En général, cela montre une nature trop confiante sans grande connaissance des faiblesses humaines. Susceptible de courber et brisé par les tempêtes de la passion, et de s’appuyer là où il n’y a pas de véritable soutien. Degré de trahison.

Janduz : « Un arbuste, détaché de son tuteur, pousse de travers. »

Symbole Sabian : « A un passage à niveau, une automobile est accidentée par un train. »
L’individu est amené à rendre compte de ses obligations envers la société. Les conséquences tragiques qui sont susceptibles de se produire lorsque la volonté de l’individu s’oppose négligemment contre le pouvoir de la volonté collective de la société. Réajustement karmique.


Cosette et son nuage de sens (1)

(915) Cosette : enfant maltraité, exploité, pureté.
Nommé  par l'astronome français François Gonnessiat depuis l'observatoire d'Alger. en l'honneur de sa plus jeune fille. cependant cette nomination évoque l'un des personnages du roman Les Misérables de 1862 de Victor Hugo. Son nom est devenu synonyme d'enfant maltraité, exploité par des adultes, notamment pour les tâches domestiques. Cette astéroïde nous parle aussi de la pureté des enfants qui ne voient pas le mal, la douce naïveté qui peut en faire des victimes ...


Quelques temoignages


Anonyme 1 : En plein sur mon Mc, conjoint Nn et Chiron, opposé Lune Uranus au natal ... Ce n'est pas facile d.expliquer. Cosette, la petite fille aux allumettes, le vilain petit canard, j'ai baigné toute mon enfance dans l’impression que j’etais une pauvre petite fille malheureuse, mal aimée et rejetée ... Multiples taches ménagères imposées... Vvexations, critiques, dévalorisations, corrections physiques. bref je me retrouvais vraiment dans ces personnages. Mais à 20 ans, j’ai rencontré un homme qui m’a dit que je cultivais le pathos. Alors j’ai progressivement cessé de pleurer, j.ai compris qu’aucun Jean Valjean ne viendrait jamais à mon secours. ....je me suis tournée vers les malheurs des autres pour me convaincre que les miens n'étaient pas si graves. J.ai essayé d’avoir pour d’autres la considération et l’empathie qu’on avait pas eu pour moi...Bref, je crois avoir cherché à positiver les souffrances qui furent les miennes pour mieux comprendre les autres. Voici ce que je peux en dire sur le vif.

Anonyme 2 : Cosette est conjoint Lune Saturne NN dans ma 10, trigone à Chiron, semi sextile à Mercure et semi carré à Venus. Je peux dire sans trop m'étaler que je rentre complètement dans ces descriptions. C'est un peu douloureux et personnel donc je n'irais pas dans les détails. ais je valide et témoigne de cette présence très importante dans ma vie comme dans mon thème de naissance.

Anonyme 3 : 24°34 M10 en cancer.... Carré Saturne et Vénus, Trigone Neptune et sextile Pluton
Une vraie Cosette !

Anonyme 4 : " Marc Dutrouduc a Cosette conjoint exactement avec son soleil 13° scorpion conjoint ascendant 11° Scorpion... ça fait froid dans le dos !"


Je vous remercie de votre lecture , je délaisse un peu, ce blog au profit de l'écriture d'un second livre que je souhaite pouvoir mettre à votre disposition pour le Noel 2025.


Par Elie Astro





- Au sujet de  (1563) Noel : 

30 mai 2021

Un apiculteur, des abeilles, des astéroïdes.

 


Dans les ciels d'apiculteurs , nous devrions retrouver des astéroïdes évoquant nos amies les abeilles . Quels sont les astéroïdes qui me semblent majeurs concernant les abeilles tel que nous les propose les mythologies et les sens probables que je leur ai attribués ?


Mes Hypothèses

Tout d'abord, je propose de regarder Cérès, n'oublions pas que ce fut la première planète  naine découverte  et la plus "grosse" de la ceinture principale. Depuis sa découverte, des milliers d'astéroïdes bourdonnent dans son secteur du soleil interne. Cela lui vaut l'appellation parmi d'autres de "Reine des abeilles". J'observe que Cérès nous enseigne que nous sommes interdépendants les uns des autres, que la collectivité a besoin des individus et que chaque individu a besoin de la collectivité. L’un ne peut survivre sans l’apport de l’autre. L’observation des essaims et des ruches a conduit Grecs et Romains à l’évident rapprochement de leur propre organisation collective et de la société des abeilles. (1)

Céres est parlante concernant notre sujet mais elle peut déboucher sur de très nombreuses facettes aussi je dois m'appuyer sur des pointeurs plus précis;  Quels sont ils ? 

A ce stade , Aristée me semble important concernant l'apiculture ainsi que Melitta m'évoquant davantage le miel et l'abeille par proximité :  Mélissa signifie l'abeille, c'est la nymphe qui découvre le miel et en enseigne l'usage aux hommes. Ce nom était donné aux prêtresses de Proserpine et de Cérès. L'une des dernières initées aux mystères secrets de la déesse ,pour avoir refusé de les divulguer, fut massacrée par les femmes de Corinthe. Cérès, très en colère frappa la ville l'une épidémie meurtrière, et fit naître les abeilles du cadavre de cette prêtresse. (1)

Io suggéré par Richard Doyle m'évoque les piqures, et Neith proposé par Remi Timaxian m'apparait plus "culturel ".


Quelques mots de chacun de ces astéroïdes et leur nuage de sens :


(2135) Aristaeus : les abeilles, l'agroalimentaire artisanal, le braconnage, le menu grec (olive , chèvre, miel), le pastoralisme, la fromagerie, le piégeage, intelligence, capacité décisionnelle.

Aristée était essentiellement une divinité bienveillante. Le nom est dérivé du grec aristos "meilleur". Aristée porte le nom du fils d'Apollon et de la nymphe Cyrène, un héros du mythe grec qui est crédité d'être l' initiateur de l'humanité à l'apiculture, la fabrication du fromage, la laiterie, la culture des olives et le piégeage. Il a levé une malédiction sur les habitants de l'île de Kea (Ceos) en attrapant des meurtriers se cachant au milieu d'eux et en introduisant un sacrifice annuel à Sirius, l'étoile de chien.(2)


(676) Melitta : fécond, nourricier, harmonie, charisme, sentiment du collectif, goût pour les arts l'ordre, l'organisation , les abeilles, l'apiculture.

L’Aphrodite hittite est Astarté, l’assyrienne est Melitta , il s'agit d'une déesse mère tombé au panthéon du pouvoir mâle. Mellita, mais d'une manière dégradée, porte toute la symbolique de Vénus-Aphrodite . Il reste une harmonie, un caractère paisible, un besoin collectif d'ordre et d'organisation, un attrait pour les arts, du charisme une abnégation par rapport à ce qui est créé. Le nom de Mélissa (fille du roi de Crète Mélissée) était aussi celui d'une prêtresse de Déméter, du corps de laquelle la déesse fit naître des abeilles. La ville de Mélitaea, en Thessalie, aurait été fondée par Mélitée, fils de Zeus exposé dans les bois et nourri par des abeilles (tous ces noms sont en rapport avec le grec melitta / melissa «abeille»). Ce sont encore des abeilles envoyées par les muses qui nourrirent le berger Comatas que son maître avait enfermé vivant dans un cercueil de cèdre. Enfin, on disait qu'Aristée, fils de la Nymphe Cyrène et d'Apollon, avait introduit l'apiculture en Arcadie, mais que ses abeilles le quittèrent quand ils tomba amoureux d'Eurydice, l'épouse d'Orphée. Quant à Périclyménos, qui avait le don de métamorphose, il s'était changé en abeille pour attaquer Héraclès, mais Athèna permit à ce dernier de le reconnaître, et le héros put l'écraser alors que l'insecte s'était posé sur le joug de ses chevaux. (3)


(85) Io: amélioration d'une situation difficile, après la pluie le beau temps.

Io est une mortelle dont Zeus tomba amoureux et qu'il transforma en génisse pour la soustraire à la jalousie d'Héra. Après un statut de prisonnière d'Hera elle fut libérée par Hermès, mais poursuivie par la vengeance d'Hhera, elle parcourt comme une "folle" de nombreuses régions et arrive en Egypte ou elle retrouve le repos, avec sa forme humaine, grâce aux caresses calmantes de Zeus. elle se confondit avec la déesse Isis. Il est bon de rappeler que le voyage en Syrie a sans doute été imaginé pour expliquer qu'en Phénicie, Astarté qu'on représentait parfois avec des cornes, fut confondue avec Io. (3)

Richard Doyle : " Dans ton étude je te suggère d'examiner également (85) Io ou encore Jupiter lunaire - car il possède également un satellite nommé Io (tout boursoufflé à cause de sa très grande activité volcanique, sa physionomie est comme après avoir été piqué par des abeilles). Dans les récits mythos, Io fut pourchassée et piqué par un taon".


(1122) Neith : guerre, chasse, écarter les obstacles et les esprits, ce qui est en marche et arrive.

Nommé en référence à la déesse Neith de la mythologie égyptienne. Neith est la déesse originaire de la ville de Saïs dans le delta du Nil, elle est représentée par une femme coiffée de la couronne rouge de la Basse Egypte et tenant à la main un arc et des flèches ou d'un bouclier. C'est la déesse de la guerre et de la chasse. Son rôle est de repousser les mauvais esprits et de protéger le sommeil. Avec les trois autres déesses Isis, Nephthys et Selqit, Neith veille aussi sur les vases canopes, plus particulièrement sur celui gardé par Douamoutef qui contient l'estomac du défunt. C’est la déesse de l’inondation, maîtresse de la destinée du Nil, elle se promène sur ses rives sans craindre les crocodiles qui s’y prélassent. Surgie de Noun, l’Océan primordial, elle est née de sa propre volonté. Asexuée, sans partenaire masculin, elle renferme, en elle, tous les principes mâles et femelles constituant chaque élément de la nature. Démiurge érudite connaissant le sens et le pouvoir des mots, elle aurait créé le monde à l’aide de sept paroles ou de sept flèches. Mère du Soleil et ancêtre du panthéon égyptien, Neith est souvent confondue avec Noût, déesse du Ciel. Helios nous dit : " Neith est une déesse du ciel, une déesse du sexe, une déesse de l'eau, une déesse mère, une déesse de la guerre et une déesse du monde souterrain. Elle est un panthéon entier à elle-même! Au fur et à mesure que nous avançons dans ces jours de folie, et que la féminité renaît à cause du cheminement masculin, allant bien trop loin, Neith est ce dont nous avons vraiment besoin. Elle est l'agitation des eaux, la force dans les profondeurs. Neith est le visage de ce qui vient, que nous la reconnaissions ou non". Elle est celle qui écarte les obstacles spirituels avec son arc et ses flèches. C’est pourquoi elle est tellement présente dans les thèmes d’évolution selon Remi Timaxian. (3)



Etude de  Cas : Un apiculteur 



                                                                       Astrothème



Plutôt que de vous proposer une œuvre littéraire de synthèse des cinq astéroïdes précédemment cités, nous allons les prendre séparément , de manière didactique  et voir si ils jouent un rôle dans le ciel de cet apiculteur professionnel.


Première non surprise (1)CERES : la reine des abeilles trône au Mi ciel dans le signe du sagittaire , dont la flèche et le dard pointe en direction de la destinée . Cérès est en conjonction au Mi- ciel  lui même en conjonction à la lune maitresse de la maison 6 et donc du quotidien de travail . Voilà un mariage heureux de notre ami et de ses ruches, le terme de mariage convient il ? j'observe la très grande proximité de Junon (union) conjointe Pallas (diplomatie, tact, respect). un peu plus avant,  je note en rapport avec le conseil de Richard un Jupiter lunaire trigone à Cérès.

Au passage, j'observe  72° d'angle, un aspect Képlérien , qui m'évoque une mystique de la relation de cet homme à ces insectes ,aussi j'irai voir ce que nous dit dans ce ciel Ambroisie à ce sujet .


(2135) Aristaeus  : 0 aq 48 
Aspects :Sextile lune (hs) et conjoint Mars un peu large 3°. 
L'astéroïde vient ici pointer les abeilles, le milieu des apiculteurs vraisemblablement une passion. On peut observer que ces deux aspects mettent en route les maisons 2 et maison 6 soit l'acquisition d'avoir matériels et de valeurs spirituelles issues, acquises dans le cadre du quotidien M6 avec des abeilles (une relation clanique, affectueuse voire amoureuse. J'observe que Aristée est par ailleurs levante, elle imprègne donc la vie actuelle, en pointe l'horizon et certainement renvoie à une mémoire ancestrale voire karmique. 


(676) Melitta :  7 sa 25
Aspects :  Conjoint Cérès (la reine des abeilles) . Demi sextile mercure. Carré Uranus
Une confirmation supplémentaire de l'orientation Cérésienne vers l'apiculture comme axe de destinée (conjoint MC) faisant le lien avec la lune et donc la maison 6, une alimentation familiale, tournée vers la santé, possible orientation thérapeutique autour du miel et de ses produits dérivés; Le demi sextile à mercure m' évoque des échanges créatifs et la commercialisation. Le carré à Uranus évoque probablement des débuts difficiles mais aussi une nouvelle perception de l'espace impliquant transformation, ouverture, nouvelles perceptions.


Nous avons déjà plus qu'il nous en faut et je rappelle à ceux qui me suivent que tous les pointages ne sont pas appelés à intervenir dans un même ciel.; Je rappelle aussi que les aspects sont d'abord des pointeurs et que la relation harmonique ou pas ,difficile ou pas , dynamique ou pas est à très fortement relativiser...



(85) Io :  13 sa 40
Les aspects : trigone Jupiter (déjà évoqué maitre de destiné) , carré pluton (renouveau de la perspective transformatrice se développant à côté des abeilles ), quinconce NN (rappel d'un lien possiblement karmique), carré Chiron (ouverture vers le champ thérapeutique et peut être au début le ressenti de piqures). (3)



(1122) Neith :  11 li 55
Aspects : carré axe des nœuds, opposition Jupiter , sextile Cérès, Trigone Ascendant
Vient en confirmation de tout ce qui a été dit jusqu'à présent.  L'appel  des abeilles était tel que les difficultés furent seconde. (3)



A propos d'Ambroisie dans ce ciel


(193) Ambroisie : allergies, la recherche du verbe en tant que nourriture divine, la longévité, la guérison "spirituelle", potentialisation.

Nommé pour Ambrosia, la nourriture grecque des dieux. Il représente une ouverture vers une quête spirituelle. Une référence au temps, à la dévotion, et à l'acceptation de la dissolution comme moyen (l'ivresse réelle ou mystique). Pour Remi Timaxian, Ambroisie représente le courant guérisseur. Pour M-A Holmes: le goût du sucré et des bonnes choses. Certains voient en Ambroisie un symbole de longévité, c'est le cas de Lee Coleman. Il me semble que Ambroisie pourrait indiquer les moyens d'accès à un état spirituel évolué, avancé (sinon exactement l'immortalité de l'âme), ou de se sentir purifié ou guéri (connexion avec les seigneurs du karma). Dans l'aspect à une planète, cela pourrait signifier que les qualités de cette planète ont le potentiel pour provoquer une catharsis, une guérison ou un progrès dans notre évolution. En un mot Ambroisie potentialise des qualités sur un plan subtil, plus ou moins élevé selon l'ensemble du ciel natal. (2)

Chez notre apiculteur (comme je l'avais ressenti)  (193) Ambroisie  apporte une touche complémentaire, au regard de ce ciel , une dimension spirituelle, thérapeutique voire chamanique.

(193) Ambroisie : 2 sa 13   est donc au mi point de la conjonction Lune - Mi ciel , 

Je précise ne pas connaitre cette personne que je ne peux qu'encourager, si elle ne le fait déjà, à  s'inscrire dans une voie thérapeutique en rapport avec les abeilles.


Merci de votre lecture



Par Elie Astro


Des liens utiles : 


(1) - https://journals.openedition.org/etudesanciennes/955

(2) - https://microastrologie.blogspot.com/2019/01/petit-dictionnaire-dasteroides-et-sens.html

(3) - https://microastrologie.blogspot.com/2019/01/petit-dictionnaire-dasteroides-suite-et.html

17 juin 2017

L'anthropocène : une synchronicité avec Cérès et Eris ?

L'Anthropocène est un terme de chronologie géologique proposé pour caractériser l'époque de l'histoire de la Terre qui a débuté lorsque les activités humaines ont eu un impact global significatif sur l'écosystème terrestre. (Wikipédia)

L'anthropocène serait une nouvelle période géologique surdéterminée par l'action de l'homme sur la planète. On pourrait possiblement rajouter l'action destructrice mais à minima transformatrice. 

"Entre 1 800 et 2 000 la population a été multipliée par sept, tandis que la consommation d'énergies fossiles a, elle, été multipliée par cinquante ! Et après la guerre, on (l'Humanité) est devenu fous !" selon Catherine Jeandel est directrice de recherches CNRS au Laboratoire d'études en géophysique et Océanographie spatiales (LEGOS) de Toulouse.



Par Esspe — Travail personnel, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30612777


La datation de l'anthropocène vers 1800 et l’accélération des processus qui caractérise cette nouvelle époque géologique trouvent une résonance astrale dans la découverte des astéroïdes (à ce jour , environ 600000...)

C'est en 1803 que l'iridium est découvert et en même temps sont découverts les premiers astéroïdes... Le tout premier  Cérès observé le 1er janvier 1801 par Giuseppe Piazzi, alors directeur de l'observatoire astronomique de Palerme en Sicile. L'élément chimique cérium (numéro atomique 58) fut découvert en 1803. Berzelius le nomma d'après l'astéroïde Cérès. Le palladium fut également nommé d'après Cérès à l'origine, mais son découvreur en changea le nom après que le Cérium eut son nom définitif; le palladium fait référence à un autre astéroïde, Pallas découverte : 28 mars 1802

Mais pourquoi parler de iridium ?

Simplement parce que ce serait un des composés de référence selon les géophysiciens, autrement dit un marqueur, déterminant du changement de période de la planète et aussi (pour moi au moins) car son origine est selon toute probabilité astéroïdale (collision avec notre planète).

Après 10 000 ans de stabilité  (période de l'holocène qui succède à la dernière glaciation), l'activité humaine a crée les conditions de transformations de la planète et c'est ce que la géophysique prend en compte.

Les scientifiques évoquent la grande accélération de l'après guerre qui est marquée par la présence de la planète Eris depuis les années 1920, dans le signe du bélier mais débattent encore de l'exactitude (impossible compte tenu de l'échelle) de l'entrée dans l'anthropocène..

Si la date exacte est pour les scientifiques un objet de débat, la découverte de Cérès et de Eris (en 2005) qui pose la problématique de l'équilibre et de la transformation innovante via l'émulation, encadrent les deux siècles d'histoire qui font l'objet de leurs débats...

En symbolique Cérès nous évoque l'intelligence mise au service du quotidien , Éris véhicule pour sa part le principe de concurrence qui dans son aspect négatif nous amène, au nom de notre "bien être" à la surconsommation et à l'épuisement de notre planète terre . En positif, et ce dont nous devrions suivre le chemin,la pensée discriminante et nourricière de Cérès celle qui conduit à des bons choix, et la saine émulation Erisienne qui orienterait la technique vers la compatibilité des ressources de la terre et des hommes: l'harmonie . Eris rentrera dans le signe du taureau en 2049 , elle pourra aider l'homme à sortir de sa folie destructrice si ce n'est pas trop tard ...


Par Elie Astro


Liens :
-  Céres -  https://fr.wikipedia.org/wiki/(1)_C%C3%A9r%C3%A8s
-   Eris -   https://fr.wikipedia.org/wiki/(136199)_%C3%89ris